Мир не забудет их имен

Распечатать

Оставить комментарий

Посмотреть комментарии

19 декабря 2008

КУЛЬТУРНЫЙ СЛОЙ

В одном из последних интервью Чингиз Айтматов говорил: "Слово - это Бог. И вся Вселенная познается через Слово".

Время властно над всем. Даже египетские пирамиды, тысячелетия считавшиеся неподвластными времени, как обнаружилось, уступают его натиску. И если есть на земле что-то, перед чем пасует время, так это Слово.

Вот и человек, чья жизнь охватила почти весь XV век (1414-1492), более 500 лет назад пророчески заметил: "Нет памятника на путях земных прочней, чем слово прозы или стих". Автор этих строк был признан одним из ярких представителей поэзии иранского Ренессанса.

В историю этот человек вошел под именем Джами. Полностью же при жизни его звали Нуридин Абдурахман ибн Ахмад Джами. Классиком ирано-таджикской литературы он стал в значительной мере потому, что в свое весьма непростое время воспевал высокие идеалы человеколюбия, правды и справедливости.

Баловень судьбы, пользовавшийся большим почетом и авторитетом при дворе Тимуридов, Джами придерживался скромного образа жизни мудреца, далекого от роскоши и суетности дворца, стремящегося к истине и в то же время не признающего, отвергающего ханжество и лицемерие кельи дервиша. Главным для него оставалось стремление к правде и справедливости. Он проповедовал благо народа, осуждал деспотизм и произвол власть имущих, порицал праздность и призывал общество к труду, оставаясь при этом благочестивым аскетом.

Надо было быть мужественным человеком, чтобы в эпоху перехода от средневековья к Возрождению написать:

Царь справедливый - пусть не чтит Корана, -

Он выше богомольного тирана.

В творчестве Джами нашло яркое отражение все противоречие жизни, литературы, философии и культуры той эпохи. Порицая деспотизм, поэт в то же время благоговел перед своим наставником, мракобесом Ходжой Ахраром, самой мрачной фигурой в Средней Азии XV века. Призывая к веротерпимости, он одновременно выражал в некоторых стихах фанатичную ненависть к шиитам. Поддерживая и всецело разделяя прогрессивную деятельность своего друга Алишера Навои, Джами вместе с тем яростно обрушивался на философское и поэтическое наследие одного из самых великих и прогрессивных мыслителей Средней Азии Авиценны.

Однако в истории мировой культуры Абдурахман Джами остался как автор великолепного поэтического и научного наследия, вставший выше всех своих современников в понимании роли поэзии и поэтического слова в обществе. Как отмечали исследователи и знатоки персидской литературы, "Джами сумел распознать общественную значимость поэзии, понять ее роль и силу в борьбе против тирании, в борьбе за установление справедливого правления".

Один из самых плодотворных авторов персоязычной поэзии, Джами оставил после себя большое наследие лирических стихов. У него три огромных дивана - сборника газелей, рубаи, строфических стихов, кыта, разделенных в соответствии с основными этапами его жизни и названных "Первая глава юности", "Средняя жемчужина в ожерелье" и "Заключение жизни".

Разве утратил смысл и значение в наши дни один из его поэтических заветов:

Глупцов и подлецов, о ты, мой юный друг,

    Во имя благ мирских не восхваляй беспечно.

    Блага придут на срок и выскользнут из рук,

    А между тем позор останется навечно.

Крупнейшим поэтическим произведением Джами является его цикл поэм "Семь престолов", состоящий из семи самостоятельных частей.

Великий гуманист эпохи, он снискал при жизни любовь простых людей - ремесленников, крестьян, безвестных служителей искусства, защитником, наставником, учителем и другом которых он являлся. Он был признан его современниками, в том числе всеми представителями династии Тимуридов, правящими в то время. Авторитет Джами, "вождя и главы поэтов при Султан-Хусейне" (Бабуре), был настолько огромен, что его причисляли к касте величайших личностей эпохи, почитали как крупнейшего поэта и мыслителя. Действительно, слава его перешагнула границы Средней Азии, Ирана, Закавказья, Турции, Индии. Однако, несмотря на это, сам поэт оставался предельно требовательным к себе, вел крайне скромный и сдержанный образ жизни, был в высшей степени прост в быту, мало чем отличаясь от земледельца или ремесленника. Имея возможность жить в роскоши, он летом и зимой ходил в простом ватном халате, повязанном поясом из грубой ткани. Но и разодетые в шелка и парчу вельможи при встрече с облаченным в рубище Джами почтительными поклонами приветствовали его.

Вот уже более пяти веков творчество Абдурахмана Джами является одной из жемчужин общечеловеческого художественного наследия, важной составной частью всемирной литературы и поэтического владения человечества.

Памяти великих поэтов

Увы, трудились бедные поэты,

В чьих одах повелители воспеты.

Себя вписали в летопись времен,

И мир не забывает их имен.

Давно лежат в земле тела поэтов,

Но живы имена, дела поэтов.

Жемчужины низавший мастерски,

Саманов дом прославил Рудаки.

Он спутником народа был родного,

Не мог избрать обычая иного.

Не уставал он жемчуга низать.